18. SFÉRY

_

TEXT:

Květoslav Minařík

_

OBRÁZEK:

Umělá Inteligence Gemini pomocí Imagen 3 od Google

_

FANTASY KOSMICKÉ SFÉRY

_

Kvalitativně rozdílné, v sebe uzavřené oblasti prožívání, odpovídající rozsahu vnímání jejich bytostí. Proto nejde o oblasti od sebe prostorově vzdálené. Při průzkumu psychické oblasti lze sféry poznat jednak jako určité pocitové kategorie, jednak jako stavy vědomí. Tím je také vyjádřena totožnost mikrokosmu v psychologickém smyslu na jedné straně a makrokosmu ve smyslu fyzických objektivací na straně druhé. Obecně pak mohou být sféry symbolizovány spektrem. Prožívání jistého duševního stavu znamená vlastně pobyt vědomí v určité sféře, která je obydlena personifikovanými jevy s převahou příslušné karmy. 

Buddhismus rozdělil sféry na základě různých stavů vědomí. Podle sbírky textů Anguttara Nikájó 1 4/24 vypadají sféry takto: 

Jména bytostí - Kolo životů - Délka života

1. Nirajika - peklo 

2. Tiraččhanagata - zvířecí svět

3. Préta - astrální svět

 4. Asura - svět démonů

Je osm velkých pekel a každé má šestnáct předpeklí, což je celkem 136 pekel, kde jeden každý hřích musí být zvlášť odpykán. K tomu se druží mezisvět, kde je pustá temnota.

5. Manussa - lidské bytosti - 84000 - 10 let

Kolísání délky lidského života je způsobeno mravními hodnotami lidských bytostí. Záleží na tom, zda lidé žijí v satja, tréta, dvápara nebo v kalijuga. Nyní žijeme na počátku druhého pětitisíci letí kalijugy, kdy se ještě krátí délka lidského života.

Následují světy bohů jako šťastné sféry smyslových žádostí:

6: Déva Čatumharadžika - nižší ráj - 9 * 10 na 6 roků

7. Déva tavatimsa - vyšší ráj - 36 * 10 na 6 roků

8. Déva jama - vyšší ráj - 144 * 10 na 6 roků

9. Tušita - nebeské světy - 576 * 10 na 6 roků

10. Nimmanaratino - nebeské světy - 2304 * 10 na 6 roků

11. Paranimmittavasavattino - nebeské světy - 9216 * 10 na 6 roků

ad 6. Nižší ráj je obývaný polobožskými a polodémonickými bytostmi. 

ad 7. Rajští bohové zvaní třiatřicet.

ad 8. Bozi smrti, vládce Indra. 

ad 9. Spokojení bozi.

 ad 10: Bozi radující se nad tím, co v sobě vytvořili.

 ad 11: Bozi vládnoucí nad tím, co vy tvořili ostatní.

 Bytosti, které přebývají ve sféře 7 - 11, zveme anděly. 

Končí světy bohů a začínají světy brahmů (brahmalóka) ve tvaru:

 12. Brahma-parisadža - nižší dvořané Brahmovi - 1/3 světového období

 13. Brahma-purohita - velcí hodnostáři Brahmovi - 1/2 světového období 

14. Mahá-Brahmano - Velký Brahma - 1 světové období

ad 12-14. Světy Brahmů. Jejich charaktery jsou uvedeny v tabulce ve sloupci "Jména bytostí". Jedno světové období se rovná asi délce života Brahmy, což je 31104 * 10 na 7 roků. Jinak se uvádí, že je den světový systém trvá po život jednoho Rudra. což je 2239488 * 10 na 19 roků. 

Kromě toho : mezi tisíci světy se pokládá Maha Brahma za nejvyššího a čtrnáctým světem končí vláda Maha Brahmy, Velikého Brahmy.  

Tři nebeské světy dosažitelné v prvním džhana: 

15. Parittabha - ti, jejichž záře je ohraničena - 2 světové období

16. Appamanabha - jejichž záře je neměřitelná - 4 světových období

17. Abhassara - zářící - 8 světových období 

ad 17 : Při zániku kosmu se většina tvorů zrodí mezi bohy abhassara. Asi proto, že byli očištěni utrpením a hrůzami posledních dnů světa. V této sféře žijí pouze v radosti, putují kosmem a žijí nezměrnou dobu.  

Tři nebeské světy dosažitelné ve druhém džhana:

 18. Paritta-subhá - jejichž lesk je ohraničen - 16 světových období

19. Appamana-subhá - jejichž zářící lesk je neohraničen - 32 světových období

20. Subha-kinha - utkaní z nezměrné záře - 64 světových období

Nebeské světy dosažitelné ve třetím džhana: 

21. Vehapphala - jejichž zásluhy jsou ohromné - 500 svět. období 

22. Asaňňa sattva - bez postřehovací, zjišťovací a pociťovací schopnosti - 500 svět. období

Čisté sféry blažených, dosažitelné ve čtvrtém džhana (stále ještě ve tvaru): 

23. Aviha - nemožno rozluštit - 1 000 svět. období

24. Atappa - bez námahy - 2000 svět. období

25. Sudassa - krásně vypadající - 4000 svět. období

26. Sudassino - nádherně zářící - 8000 svět. období

27. Akaníštha - nejvyšší - 16000 svět. období 

Nebeské světy a bytostí bez tvaru : 

28. Akasanaňčayatanupaga - dosažitelné v 5. džhana - 20000 s. období

29. Viňňanaňčayatanupaga - dosažitelné. v 6. džhana - 40000 s. období

30. Akinčaňňayatanupaga - dosažitelné v 7. džhana - 60000 s. období

31 . Nevasaňňanasaňňaya-tanupaga - dosažitelné v 8. džhana - 84000 s. období

Tvary a zjišťovací schopnosti tvorů různých světů: 

ad 1-11: různé tvary a různé schopnosti

ad 12 - 14: různé tvary a stejné schopnosti

ad 15 - 17: stejné tvary a různé schopnosti

ad 18 - 20: stejné tvary a stejné schopnosti

ad 21 -  22: nemají zjišťovací a pociťovací schopnosti

ad 23 - 28: ani tvar ani různost, ale znají nekonečný prostor

ad 29: znají jen nekonečné vědomí

ad 30: neuznávají ani něco ani nic

ad 31 jsou stavu: v němž nezjišťují ani něco ani nic

Bráhmanismus proti buddhismu zase uvádí sféry do souvislosti s psychickými nervovými centry (čakra).

Základním centrem je muládhára, jež odpovídá pozemské pláni, zvané bhúrlóka. Rozkládá se od aviči až k hoře Méru a bydlí tam lidé, bohové, polobozi a démoni. 

Pod centrem muládhára se nalézá sedm krajů pátála. Jsou to: atala, vitala, sutala, talátala, mahátala, rasátala, Pátála. 

Pod těmito světy je forma boha Višnu, známá jako Had Věčnosti (Šéša nebo Ananta), - jenž nese celý svět jako nádherný diadém. 

Mezi světy pátála a pozemskou plání jsou naraka, pekla; odpovídají četným mukám a trestům za provinění během pozemského života. Z celého počtu naraka je šest velikých pekel s různými názvy, která částečně odpovídají živlům : element země, voda, oheň, vítr a vzduch a temnota či éter. 

Nad muládhára, jež odpovídá bhúrlóka, nacházíme v oblasti svádhištána svět bhuvarlóka, který odpovídá atmosféře nad zemí (antaríkša). Rozpíná se od hory Méru až k polární hvězdě (příp. slunci), sídlo múni a siddhů. 

Pak následují nebeské světy, z nichž první odpovídá psychickému nervovému centru manipúra. Nazývá se svarga nebo svarlóka a je umísťován na hvězdné nebe. Je obýván šesti druhy bohů a jeho vládcem je Indra. 

Pak následuje nebe maharlóka, v němž sídlí pět tříd bohů, ovládajících hrubé elementy a sféry žijících z koncentrace. Koresponduje s psychickým nervovým centrem anáhata, které je v oblasti srdce. 

Dále jsou světy Brahmy, z nichž první je džanalóka, korespondující s psychickým nervovým centrem v krku, s višuddha. Je osídlen čtyřmi druhy bohů, kteří ovládají jemné elementy jako tattva, prána apod., též i jemné orgány. 

Následujícím světem je taparlóka, jenž koresponduje s psychickým nervovým centrem ádžňa mezi obočím. Je osídlen třemi třídami bohů, ovládajícíchkro mě hrubých a jemných elementů také pralátku, prakrti. Žijí dvakrát déle než bozi světa předcházejícího a ti zase dva krát déle než obyvatelé svarlóka, kteří žijí po dobu jedné kalpa. Jejich pozná ní směrem dolů a nahoru není ničím omezeno. 

Následující svět, korespondující s psychickým nervovým centrem na temeni hlavy, se sahasrára, nazývá se satjalóka. Je osídlen čtyřmi druhy bohů, kteří kromě předcházejícího ovládají též guny, totiž tamas, sattva a radžas. Délka jejich života není omezena ; při zániku kosmu se ponořují do nejvyššího brahman. 

Křesťané naproti tomu rozdělují světy prožívání pouze na tři, totiž nebe, peklo a očistec. K tomu však Ježíš podotýká, že v domě jeho Otce jsou mnohé příbytky, jež však nerozvedl ani nespecifikoval. 

Zdánlivé rozdíly popisu sfér v buddhismu a brahmanismu vyplývají pouze z toho, že buddhisté je rozdělili podle stavů vědomí, kdežto bráhmani podle působení potenciálních energií sídlících v jednotlivých psychických nervových centrech. Tato centra mají širší rozsah než jednotlivé stavy vědomí ; odpovídají prožitkovým kategoriím, jež zahrnují daleko více duševních stavů než jednotlivé uvědomovací vzněty. 

A co se týká délky života obyvatelů těchto sfér, za to musíme nechat odpovědnost na jogínech - zřecích, na něž se vztahuje poučka Pataňdžaliho. Říká se v ní : "Užitím všestranné výchovy dosáhne se znalosti vesmíru se všemi jeho hořeními světy a pekly i s jejich obyvateli". A jinde se k tomu praví : "To všechno je jogínovi bezprostředně zřejmé s výjimkou světa nejvyššího".

Podle zdroje

Květoslav Minařík - Malý mystický slovník naučný - strany 377 - 380